Relieves con firma
Tras años de manifestaciones, en 2014 se creó en India el estado de Telangana tras separarse de Andhra Pradesh. Se revertía así la idea india de agrupar territorios según su realidad lingüística. Hasta el surgimiento del estado de Hyderabad en el siglo XVIII, lo cierto es que ambas regiones compartieron historia y cultura telugu, uno de los pueblos históricos del sur de India. Mayoritarios en ambos estados, los telugu tomaron forma bajo el reino de Andhra en el primer milenio a.C. Luego lideraron distintos estados regidos por dinastías diversas hasta que en el siglo XII una los unificó: los Kakatiya. Fue la última vez que los telugus estuvieron unidos y fueron independientes. Este periodo de esplendor tuvo su reflejo en su propio estilo arquitectónico. Mezclando influencias de sus vecinos crearon una variedad del estilo vesara, a su vez híbrido de estilos del sur y el norte de India. Alcanzó su cénit con el templo de Rudreshwara, también denominado Ramappa en honor a su arquitecto, uno de los pocos que ligó su nombre a un monumento.
Templo de Ramappa
En 1163 los Kakatiya, de la mano de Prataparudra I, aprovecharon el declive de los Chalukya y reclamaron su independencia. El siglo siguiente supondría su cénit gracias a Ganapathi Deva. Este dirigente logró unificar todos los territorios telugu al sumar la costa de Bengala a las tierras altas donde estableció su capital, Warangal. Ganapathi Deva gobernó más de sesenta años bajo un modelo basado en generales que levantaban dos estructuras fundamentales para la sociedad telugu de las tierras altas: reservas de agua y templos hinduistas. Uno fue Recharla Rudra, establecido en Ghanpur, unos cincuenta kilómetros al noreste de Warangal. En 1213 empezó a construir tanto un lago como el templo Ramappa. Las tierras altas apenas habían visto desarrollo arquitectónico por las dificultades para vivir aquí, pero la unión de ingeniería hidráulica y arquitectura funcionó. La dinastía Kakatiya tuvo un final de siglo plácido bajo la reina Rudramadevi, pero desde comienzos del XIII el sultanato de Delhi hostigó el poder telugu.
Los telugu desarrollaron una filosofía basada en tareas vitales denominadas Saptasantanas. Ramappa fue el gran proyecto del general Rudra para ello, pues aquí cumplió varios preceptos como construir un estanque, jardín y templos. Todo aquí forma parte de un cuidadoso diseño que tiene en cuenta el contexto geográfico, el agua y las obras humanas, incluidos pueblos y cultivos. El foco es el templo de Ramappa, situado en el centro de una zona amurallada donde se encuentran los templos menores de Kateshwara y Kameshwara. Aunque lleve su nombre, poco se sabe del arquitecto que diseñó el templo salvo que posiblemente llegó de Karnataka. En todo caso, el templo de Ramappa resultó una proeza tanto en lo decorativo como técnicamente, pues fue levantado sobre una flexible base de arena preparada para oscilar en caso de terremotos. También utilizó ladrillos porosos extremadamente ligeros para las partes más altas de la torre principal o vimana. El resto del edificio combina piedra arenisca y granito.
Columna en el interior del templo de Ramappa
Ramappa se alza sobre una plataforma estrellada, diseño típico chalukya. De suaves proporciones, arquitectónicamente destaca su vimana de cinco pisos. Es en la decoración donde podemos apreciar las innovaciones Kakatiya, especialmente en las esculturas que adornan los pilares y las 38 ménsulas en granito negro que se proyectan desde las columnas exteriores del pórtico. De estilizadas figuras femeninas o criaturas zoomorfas, suponen el cénit del arte Kakatiya. En los pilares vemos motivos florales, pero también referencia a bailes rituales practicados por los Kakatiya. El aislamiento del templo de Ramappa le vino bien para evitar sobresaltos, pero también lo pagó con la falta de mantenimiento. No obstante, logró mantenerse en pie incluso en un fuerte terremoto del siglo XVII, demostrando la efectividad de las medidas de Ramappa. El templo ha mejorado su mantenimiento desde el siglo XX, en paralelo a su puesta en valor como lugar de peregrinaje asociado a distintas festividades. Los templos alrededor del principal no han corrido la misma suerte y están parcialmente en ruinas.
Aunque podemos ajustar la visita en una excursión de día desde Hyderabad, Warangal es la ciudad de referencia para todo lo que tenga que ver con legado Kakatiya. En los alrededores de la ciudad podemos visitar el fuerte de la época y el templo de los mil pilares. Se puede llegar aquí en autobús desde Hyderabad, el aeropuerto más cercano, o en tren desde muchas partes de India. El lago y templo de Ramappa está todavía a unas dos horas, así que necesitaremos transporte para todo un día que podemos rematar visitando Kota Gullu, también de época Kakatiya. Fuera de muchos circuitos extranjeros, aquí veremos sobre todo turismo interior y peregrinos, especialmente durante fiestas como el Maha Shivratri. Para evitar el extremo calor y el corto monzón, lo mejor es venir aquí a partir de septiembre.
Fotos: Subash BGK / cishore
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