Recuerdos de los Tran
Históricamente ha habido casos de gobernantes que se han retirado de la vida política para tomar los hábitos. A decir verdad, muchos fueron forzados a ello desde una posición de debilidad. No fue así para el vietnamita Nhan Tong, tercer rey de la dinastía Tran. Ascendió al trono en el siglo XIII en un contexto difícil debido a la amenaza mongol. Tanto, que un enorme ejército intentó tomar su estado poco después de su ascenso. Nhan Tong deliberó internamente y apostó por la resistencia para derrotar a los mongoles no una, sino dos veces. Espantada la amenaza, Nhan Tong tomó una decisión inédita. Abdicó en favor de su hijo, habitual en los Tran, pero en vez de tutelar los inicios políticos de este, se retiró a las montañas al este de Hanoi para fundar la escuela Truc Lam, una síntesis religiosa de base budista con elementos taoístas, confucionistas y animistas. Se ha identificado con la dinastía Tran, central en la identidad nacional vietnamita.
Bosque de estupas junto a la de Hue Quang en Yen Tu
Esta dinastía asciende al poder a comienzos del siglo XIII a través de mezcla de linajes, sin apenas derramar una gota de sangre. Tras repeler a los mongoles, la endogamia y el acomodamiento fueron erosionando su fortaleza hasta agotarse a finales del siglo XIV. Sus gestas militares quedaron en el imaginario colectivo, cosa que no sucedió con la escuela Truc Lam. La síntesis de Nhan Tong tuvo mucho éxito en su primer siglo de vida, pero pasó al olvido. Cierto es que el paisaje de Yen Tu se mantuvo como lugar de peregrinaje, pero no bajo la misma tradición. En las últimas décadas, el gobierno vietnamita ha promovido la recuperación del legado Truc Lam reconstruyendo enteramente estructuras de la época que solo en sus capas arqueológicas tienen sustrato histórico. La excepción la supone la estupa Hue Quang, construida para albergar las reliquias del propio Nhan Tong. Aunque con lógicas restauraciones, esta estructura sí la podemos ubicar en los tiempos Tran.
Entrada monumental al templo Kiep Bac
Flanqueando al norte la ruta entre Hanoi y la bahía Ha Long, los montes Yen Tu alcanzan mil metros entre el bosque tropical y las continuas neblinas que los cubren. Hacia Hanoi, la zona de Kiep Bac baja de altura, pero se inserta en un valle cerrado por colinas y un río, muy habitual del feng shui. El paisaje lo completan los valles y arrozales de Vinh Nghiem. En este entorno se insertan los templos de la tradición religiosa y militar asociada a la dinastía Tran y en particular a Nhan Tong. Los templos de piedra y madera se dividen históricamente entre las montañas Yen Tu, donde nació la escuela Truc Lam, y las zonas de expansión e institucionalización de la secta budista en tiempos Tran. Esta segunda zona en tierras bajas tiene un lugar especial en Kiep Bac, templo dedicado a uno de los generales destacados en la defensa frente a los mongoles que refrenda la relación entre la religión y política Tran.
La zona de mayor interés artístico es Yen Tu, incluido el camino de treinta kilómetros de peregrinación que lleva hasta la reconstruida pagoda de Bronce. En Yen Tu se suceden pagodas y estupas de estilo vietnamita, de modesta altura y planta cuadrada. La de Hue Quang es la más famosa, pero a su alrededor hay un centenar correspondientes a otros monjes. Destacan las decoraciones en la piedra tanto de motivos vegetales como de dragones, símbolo Tran. Fuera de Yen Tu destaca el templo Vinh Nghiem, pero no tanto por su arquitectura, sino por lo que protege en su interior. Se trata de 3.050 planchas xilográficas talladas entre los siglos XVII y XX que reproducen textos canónicos y culturales Tran, cuyos miembros predicaron aquí. Otro paisaje relevante es Con Son, asociado a la figura del escritor y político Nguyen Trai, posterior a los Tran, pero relacionado con ellos. Eligió este monte como retiro sagrado y suya es una estatua del lugar, aunque de más valor son varias estelas medievales.
La mayor parte de visitas que reciben los monumentos y paisajes Yen Tu, Vinh Nghiem, Con Son y Kiep Bac tienen origen interno y mucho que ver con los aspectos de identidad nacional y peregrinaje de los lugares. Entre los viajeros internacionales, solo el monte Yen Tu tiene afluencia habitual. Es lógico, pues es el más fácil de complementar a otros destinos muchos más famosos como la bahía Ha Long, a poco más de una hora en coche. Además, la infraestructura ayuda, pues un teleférico aligera el ascenso por el camino de peregrinaje. Este sucede en el primer mes lunar, cuando el lugar se llena de miles de vietnamitas celebrando el festival de primavera. En el séptimo mes del mismo calendario tiene lugar el festival en Kiep Bac, aunque tiene un corte más militar. Si queremos completar nuestro conocimiento de la dinastía Tran, el Museo de Historia de Hanoi es el lugar adecuado.
Fotos: Thang Nguyen / Handyhuy
Comentarios recientes